中國園林古建中——石窗石花窗藝術
2017-06-15
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石窗作為建筑中與人接觸最多的構件，它也就成為裝飾的重點和藝術表現的重點。如果說眼睛是人們心靈的窗戶，那么窗戶就是中國古典建筑的眼睛。世界著名的建筑大師貝聿銘贊嘆道：中國的窗子不僅有著實用性，它更是一門藝術、是一種文化。
窗的材質多以木頭材質為主，然而發展到明清之際，石窗藝術在江南一帶興起，為“窗”之家族添上了絢麗的一筆。石窗又稱石花窗、石漏窗，一個“花”字，讓人對它的藝術性浮想聯翩；一個“漏”字，又讓人對其通風透氣采光等的實用性管窺一斑。中國古典建筑往往是審美與實用并具的，石窗即是其中的典范。浙江是石窗藝術的重鎮，觀察浙江石窗，對石窗藝術則可有基本的了解。
環境因素
任何民間藝術都受其獨特的地理環境影響，石窗也不例外。浙江是沿海地區，多雨、多臺風，一般的木質窗戶在浙江地區極易腐爛變質，石窗在避雨防腐方面有著木窗不可替代的優勢，在防火、防盜等方面也比木窗實用；浙江是多山的丘陵地區，有著豐富的石材，石材的開采與雕刻有著悠久的歷史；此外，浙江又是當時中國經濟、文化最繁榮的地區之一，商賈云集、人文薈萃，人、財、物都具備，石窗也就應運而生了。
石窗的石質，在浙江地區大致有這樣幾種：一是紅石板，亦稱紅砂石，石質軟韌細膩，便于雕刻，但容易風化，色澤粉紅，非常醒目漂亮，三門灣蛇蟠島等地多有出產；二是灰白色石質，質地較紅石堅韌，風化性要好于紅石，出產于溫嶺長嶼等地；三是青石，色澤淡青綠，堅韌細膩，抗風化、耐腐蝕，宜于精雕細刻，新昌西坑等地有產。
布局造型
石窗最多的是用在外墻面的下半部分，也有用在上半部分的，多以橫式作為窗戶欄桿，有些內墻面也用石窗，但較少。石窗多單獨制作鑲嵌，有些地方外墻下半部分常常以整塊石板制作，石窗就有在石墻上直接雕刻的。一窗一景，景景不同，給單調的墻面平添了幾許生氣。
石窗以長方形為最多，還有方形、圓形、拱形等。長方形的石窗一般以直式為多，橫式次之。石窗窗心的形態更是多樣，窗心有不分層的，也有分層的，分層的多分為二層或三層。分為二層的，多有主次之分，或上大下小，或上小下大，大的部分作主題紋飾，小的部分作輔助紋飾。分為三層的多以中心一層最大，上下兩層大小對稱。不分層的或作一整體雕刻，或在中心作一主題雕刻，四周圍繞各種裝飾。中心雕刻的形狀有非常多的變化，或方或圓，或扇形，或瓶形，或多角形，不一而足。中心雕刻使石窗主題更加突出，在裝飾上又增添了變化，在視覺上更加豐富。
圖案題材
石窗的圖案變化多端，有純幾何紋樣組成的圖案，有吉祥字符組成的圖案，有自然紋樣組成的圖案，也有各種紋樣相結合的圖案，或樸實大方，或精致華美。
幾何紋樣用橫、直、斜、曲的線條構成，有著復雜的變化，幾難以命名。一般可見的有直條紋、橫條紋、格紋、點線紋、圓圈紋、水波紋、回紋等。石條直欞窗是最簡單的石窗，直欞窗形式古老，因其實用，千年以來在民間沿用不絕，在石窗上也有所反映。用橫條和豎條按一定規律組合在一起，周圍嵌以簡單雕飾的“步步錦”紋，也是常見的圖案。
吉祥字符有“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“d”（音萬）、“狀元及第”、“三星在戶”、“壽考維祺”等。字體則楷、行、篆、草，瀟灑自如。“壽”字是其中變化最多的，往往被圖案化、藝術化，變成了一種吉祥符號。“d”字在佛教中意為“吉祥之所集”，很早就流入中國，唐武則天時規定讀作萬字。“d”字作為吉祥幸福的象征，為民間所喜聞樂見，石窗雕此圖案極為廣泛，變化也多。有一“d”字的，有雙“d”字的，有四“d”字的，有五“d”字的，或正交，或斜交，極富裝飾意味。
器物類紋飾有暗八仙、八寶、雜寶、古錢等。暗八仙指八仙手中的8件兵器，分別為漢鐘離的掌扇、張果老的道情筒、韓湘子的花藍、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的尺板、呂洞賓的寶劍、藍采荷的笛子、何仙姑的蓮花。八寶則指佛教中法螺、法輪、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長8樣寶器，雜寶則有犀角、寶杵、珊瑚、繡球、火珠、銀錠、方勝等，此類器物都為吉祥之物，寄托了人們的美好愿望。
動植物類紋飾有龍鳳、獅子、喜鵲、蝙蝠、松、梅、石榴、靈芝、蔓草及各色花卉等。動植物類紋飾常常將動植物的各種形象還有其他文字、器物組合在一起加以表現，如“雙龍戲珠”、“鳳穿牡丹”、“獅子銜劍”、“喜鵲登梅”、“鹿銜靈草”、“封侯（猴）掛印”、“五蝠捧壽”等。
人物類紋飾則取材自神話傳說、戲曲故事、勞動生活等，有“八仙過海”、“劉海戲蟾”、“福祿壽三星”、“和合雙仙”、“漁樵耕讀”、“嬰戲”等。此類紋飾形象復雜，較難表現，因此作品較少。
寓意內涵
中國的圖案紋樣不僅是一種藝術形象，更是一種思想的體現、情感的表達、文化的沉淀。“物必飾圖，圖必有意”，圖案也就成為民族意識形態的顯現和文化靈魂的流露。
用象征來表達寓意，是最常見的手法。龍是神獸，是天下太平的征兆。鳳是瑞鳥，身體有五德之象征，表示富貴吉祥。仙鶴象征長壽，喜鵲象征喜慶。松、竹、梅象征著人品的高潔，牡丹象征著富貴，桃象征著長壽，葫蘆、石榴、葡萄象征多子多孫。各種具有象征意義的圖象又互相組合在一起，綜合地表現出更多的思想內涵。將松與鶴組成畫面，寓意著“松鶴延齡”；將牡丹和桃放在一起，寓意著富貴長壽。
諧音是另一種常見手法。如蝙蝠，其形象并不討人喜歡，卻在各種裝飾中被廣泛地使用，就因為蝙蝠的“蝠”與“福”諧音。而魚則與“余”諧音，富足有余，人人所欲也。鹿與“祿”諧音，寓意“祿位”。瓶與“平”諧音，寓意平安。劍或戟與“吉”諧音，祈求萬事吉祥如意，瓶中插三戟，寓意平升三級；瓶中插月季或四季花，寓意四季平安。
有些形象則既有象征意義，又可通過諧音組成吉祥題材。如獅乃百獸之王，也就成了威武與力量、權勢與富貴的象征，被認為可辟邪護福。獅又與“事”諧音，兩只獅子表示“事事如意”，獅子配以錢紋則為“財事”。蓮花是佛教圣花，又是君子之花，向為人們所喜，又因蓮與“連”諧音，常與魚組合喻意“連年有余”。古錢象征財富，又因古錢稱為泉，泉與全音同，兩枚古錢為“雙全”，十枚則稱“十全”。
雕刻技藝
每一扇石窗，都是一個畫面。
石雕藝人們運用透雕、圓雕、浮雕等各種手法，雕鑿出精巧絕倫的石窗。石窗圖案極講究藝術的對比與組合，大小、高低、粗細、疏密、虛實、動靜、對稱、呼應等，被匠人們運用得爐火純青。比如“雙龍戲珠圖”，畫面分上下兩層，上層用曲折有致的線條構成幾何紋樣，下層用流暢的線條表現雙龍戲珠。雙龍構圖詳略得當、顧盼呼應，富于動感。龍頭用詳筆實筆，圓睜的雙目、張開的大嘴、飄拂的毛發、下垂的龍須，刻畫細膩；龍身則用簡筆虛筆，不加修飾，只用有力的線條，表現龍的飛舞回旋。一顆火焰龍珠懸于兩龍之間，十數朵祥云在其間穿插繚繞。
石窗的裝飾意味很強，因此圖案形象往往被抽象化，動物、植物、器物等表現為一種更為簡化的形態和結構，卻依然有著各自的特征，有些還與其他紋樣融合，在形態上更具裝飾性。如龍紋往往用卷草紋樣加以抽象表現，簡潔清新，妙趣天成。又如藤窗，一根藤紋樣的原型為爬山虎、常青藤等各種藤蘿，因其藤蔓綿長、纏繞不絕，有著生生不息、千古不絕、萬代綿長的美意，石刻工匠們就把它經過藝術提煉，以流動連續的曲線加以表現，使其圖案如流水行云，委婉多姿、優美生動。
石窗是實用的，更是美的、藝術的。這美和藝術，不但是古時工匠精湛技藝的體現，更與傳統的倫理道德、宗教信仰、生活方式、民俗風情等有著千絲萬縷的聯系，凝聚著歷史文化的深刻內涵。作為一種寶貴的歷史文化遺產，石窗值得我們善加珍惜。
石窗典例
仙居石窗：俗稱石花窗，石鏤窗，源于新石器時代甌越先民的加工石材，是仙居傳統磚木結構建筑中普遍使用的鏤空雕花石窗。其工藝融匯了淺浮雕、深雕、豐圓雕、圓雕、透雕等多種藝術手法，并結合石材特質形成了鏤挖、起地、刻線、鉆眼、打磨技術。窗花題材多樣化，儒、釋、道三教文化題材兼融，同時，體現仙居民間百姓宗教信仰，生活理想、文化觀念、審美趣味。
三門石窗：三門石窗雕刻技藝始于南宋，成熟于明清。取材于近陸島嶼――蛇蟠，蛇蟠石呈粉紅色，紋路細膩，質地軟硬適中，宜于雕琢。
三門石窗的制作工藝綜合體現了淺浮雕、浮雕、深雕、半懸雕、懸雕等多種藝術手法，形成了鏤空、起地、刻線、鉆眼、打磨等一整套石雕技藝。制作流程可分為落地、罡墨、打磨、畫樣、上樣、雕刻、鏤空、修光等八道工序。造型多樣，圖案豐富，大多呈長方形，還有圓形、菱形、扇形等。
三門石窗融繪畫、雕刻、建筑藝術于一爐，是中國石窗文化的活化石。
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