觀音造型都有哪些
2018-06-09
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觀世音菩薩相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦，并有三十三化身，分別如下：
1、楊柳觀音：又稱藥王觀音，左手結(jié)施無(wú)畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。
2、龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。
3、持經(jīng)觀音：三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門品》所載，“應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽(tīng)聞如來(lái)之說(shuō)法而得道者，故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上，右手奉持經(jīng)卷，左手置于膝上。
4、圓光觀音：相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進(jìn)山打獵時(shí)到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當(dāng)怪獸來(lái)到城隍廟時(shí)，見(jiàn)是一胖大的男娃，喜形于色，正準(zhǔn)備下口之時(shí)，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。
5、游戲觀音：正面觀音手持經(jīng)篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊(yùn)含一種大智能及感應(yīng)功能、能增福添慧、保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音，體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛，達(dá)到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音，體現(xiàn)觀音的法身德。觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。
6、白衣觀音：相傳中原兵亂，無(wú)辜百姓死傷無(wú)數(shù)，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來(lái)到中原，現(xiàn)出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂(lè)世界。
7、蓮臥觀音：相傳有幾個(gè)盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進(jìn)了長(zhǎng)江。金陵有個(gè)叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺(jué)，得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來(lái)到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無(wú)法直立，只好側(cè)臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺(jué)都會(huì)感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
8、瀧見(jiàn)觀音：瀧見(jiàn)觀音是三十三觀音相之一，觀音在高山倚巖而坐，低首凝視流泉飛瀑，又名飛瀑觀音，因坐于巖上觀望瀑布故得此名。傳后唐時(shí)期某年，嘉興縣遭受旱災(zāi)，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農(nóng)夫與人爭(zhēng)挖野菜，被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見(jiàn)一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閑，擦眼一看什么都沒(méi)有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見(jiàn)觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水，當(dāng)年獲得大豐收。不久，胡農(nóng)夫也被無(wú)罪釋放并過(guò)上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫“瀧見(jiàn)觀音”。
9、施藥觀音：相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來(lái)救治，用了一個(gè)月的時(shí)間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無(wú)時(shí)不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。
10、魚(yú)籃觀音：相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個(gè)美麗的漁婦前來(lái)點(diǎn)化。菩薩承諾誰(shuí)能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰(shuí)做妻子，結(jié)果有一個(gè)叫馬郎的漁夫如愿以償，并最終得到了菩薩的點(diǎn)化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹(shù)立堅(jiān)定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時(shí)也能影響周身的人們。
11、德王觀音：德王觀音坐于巖畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象征著官祿。
12、水月觀音：佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象的法身，畫(huà)作觀水中月影狀的稱水月觀音。見(jiàn)《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。
13、一葉觀音：一葉觀音是七十二觀音相之一，因觀音乘一片蓮葉漂浮水上，故一葉觀音又稱蓮葉觀音。相傳鄱陽(yáng)湖一帶常遭水患，淹沒(méi)農(nóng)田，沖毀房屋。一年盛夏之時(shí)，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要沖毀湖堤，洪水直下，一瀉千里，后果不堪設(shè)想，萬(wàn)千百姓的性命系于一發(fā)之間。觀音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮于水上，風(fēng)浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災(zāi)，救助蒼生。洪水退后，當(dāng)?shù)匕傩占娂娋杩睢⒊隽Γ诤行慕艘蛔^音島，供奉觀音乘坐蓮葉消除水患時(shí)的真身法相，后人稱其為一葉觀音，以保此處永無(wú)水災(zāi)。
14、青頸觀音：青頸觀音，妙法蓮華經(jīng)普門品云：”若有國(guó)土眾生應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。”此菩薩化身頌揚(yáng)觀音吞噬眾生疾患毒性之功德。觀音頸項(xiàng)因此而呈青色。
15、威德觀音：威德觀音是三十三觀音之一。左手持蓮華，坐于巖上之像也。配于法華經(jīng)普門品所謂：‘可以天大將軍身得度者，現(xiàn)天大將軍身為說(shuō)法。’此將軍身之威德，廣大而勝，故名為威德。
16、延命觀音：因能消除咒詛與毒藥，使眾生能以延年益壽，故稱延命觀音。相當(dāng)于法華經(jīng)卷七普門品所載（大九·五八上）：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人”之觀音化身。
17、眾寶觀音：普門品說(shuō)：“若有百千萬(wàn)億眾生，為求金銀、琉璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，為其黑風(fēng)吹其船舫，飄至羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人，稱念觀世音菩薩名者，是諸人等，即得解脫羅剎之難”。以是因緣菩薩而現(xiàn)此身。
18、巖戶觀音：端坐于巖洞中，靜思入定。相傳有個(gè)叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬(wàn)苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們母子團(tuán)聚。端座于巖窟內(nèi)之觀音，三十三觀音之一。配于法華普門品所謂：‘蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迥去’。
19、能靜觀音：相傳開(kāi)封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進(jìn)門之日起，就和婆婆的關(guān)系處之不洽，經(jīng)常爭(zhēng)吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個(gè)化緣的“比丘尼”來(lái)到張家，向婆媳們說(shuō)了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬(wàn)劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細(xì)細(xì)品味偈子意境，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化之后，張家婆媳不再爭(zhēng)吵，從此相敬如賓，家庭和睦。
20、阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面。佛教傳說(shuō)阿耨達(dá)池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來(lái)。或釋為表《普門品》中：“或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒(méi)。”相傳觀音菩薩化身一個(gè)化緣的和尚來(lái)到揚(yáng)州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險(xiǎn)，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說(shuō)，工頭怕延誤工期，對(duì)觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。觀音一會(huì)應(yīng)化為一個(gè)賣饅頭的美麗少女，對(duì)礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費(fèi)送吃。”礦工們驚奇這等好事，都爭(zhēng)相出來(lái)?yè)尦责z頭，剛跑出。忽聽(tīng)到后面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉(zhuǎn)回頭來(lái)看送饅頭的少女，已不見(jiàn)蹤影，只見(jiàn)觀音菩薩端坐云端，祥云梵音，裊裊飄去。
21、阿摩提觀音：阿摩提觀音乘白獅，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚(yú)，白吉祥鳥(niǎo)、鳳頭箜篌，一手結(jié)說(shuō)法印；另一種形象為提棒騎獅的寶相，不過(guò)此相阿摩提觀音比較少見(jiàn)。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音，表示匡扶正義、懲治邪惡。象征正氣凜然、無(wú)畏無(wú)敵。
22、葉衣觀音：葉衣觀音的緣起故事觀音菩薩身穿千葉衣。古印度東南部就有一個(gè)夏帕拉族，以樹(shù)葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。相傳觀音菩薩身披一件八萬(wàn)四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來(lái)。
23、琉璃觀音：三十三觀音之一。又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經(jīng)謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時(shí)若誦此經(jīng)滿一千遍，則可變死者成活人。據(jù)開(kāi)元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，后為賊所引，臨刑之前夜，夢(mèng)一僧來(lái)，教其誦讀此經(jīng)，醒來(lái)乃誦千遍。及至刑場(chǎng)，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監(jiān)司怪之，遂免死。還而拜像，見(jiàn)圣像頸項(xiàng)上有三道刀痕，由此而信者日眾。
24、多羅尊觀音：北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個(gè)兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來(lái)，常期以淚洗面，由于思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個(gè)赤腳大夫?yàn)槔习⑵胖魏昧搜鄄。脖Ｓ影⑵诺膬鹤觽儚膽?zhàn)場(chǎng)上平安歸來(lái)。
25、蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛(ài)吃蛤蜊，沿海百姓月月進(jìn)貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進(jìn)貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險(xiǎn)下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺(tái)風(fēng)季節(jié)也要照常出海，許多漁船有去無(wú)回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi)，刀不能開(kāi)，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見(jiàn)文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動(dòng)打開(kāi)，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見(jiàn)到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后，文宗大驚之余，忙下旨取消進(jìn)貢蛤蜊，從此漁民又過(guò)上了安生樂(lè)業(yè)的生活。
26、六時(shí)觀音：取觀音大悲甚深，于晝夜六時(shí)常哀愍護(hù)念眾生之意，故稱六時(shí)觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像，右手持梵夾。
27、普悲觀音：又稱普悲觀音，是觀音菩薩三十三應(yīng)化身之一。相傳在江南的一家錢莊里，老板年世以高，讓其兒子接班打理錢莊的生意。但少老板和手底下的伙計(jì)關(guān)系不洽，交待下去的事情無(wú)法順利完成，每個(gè)人心里矛盾重重，狐疑猜忌，錢莊里天天吵吵鬧鬧，不得安寧。觀音菩薩化身為一位員外郎，前來(lái)點(diǎn)化世人。經(jīng)觀音菩薩教化之后，錢莊少老板和伙計(jì)們言和意順，大度包容，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，錢莊的生意一天比一天興隆起來(lái)。“菩薩普悲愍，此無(wú)邊有情，欲度諸苦厄，安立於佛位。”普慈觀音祈求：上任之初，開(kāi)局順利。
28、馬郎婦觀音：在中國(guó)，信仰觀音菩薩極其普遍，有關(guān)觀音的傳說(shuō)尤其多。馬郎婦觀音是其中之一。
29、合掌觀音：合掌立像，因以其虛（空）心合掌之故，稱為合掌觀音。表示三十三身中的婆羅門身。
30、一如觀音：觀音指點(diǎn)寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說(shuō)此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng)，三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛(ài)、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅，誓取真經(jīng)。誠(chéng)心終感動(dòng)菩薩，使之修性成佛，得成正果。
31、不二觀音：不二觀音是三十三觀音相之一，表示三十三身中之執(zhí)金剛身。凡有眾生應(yīng)以執(zhí)金剛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)執(zhí)金剛身為其說(shuō)法。此執(zhí)金剛神為佛之守護(hù)神，以系跡身故，依本跡不二之義，稱為不二觀音。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。
32、持蓮觀音：西游記中，手持蓮花的觀音，去東土大唐尋得高僧，幫助唐僧，指點(diǎn)化身，化解孫悟空，豬無(wú)能，少僧，白龍馬的疾苦。并且在取經(jīng)途中多次相助師徒四人。觀世音是人們心目中真善美的代表。
33、灑水觀音：又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處”之文意。
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