国产精品怡红院在线观看-成 人 免费 黄 色 视频-国语精品一区二区三区-国产成人精品免费视频app软件-亚洲av无码乱码国产精品

　　〝持蓮觀音〞在三十三觀音中位列第三十二尊。〝應(yīng)身相〞為持蓮觀音的〝化身相〞是〝童男童女身和摩睺羅迦身〞的示現(xiàn)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中之「應(yīng)以童男童女身得度者，即現(xiàn)童男童女身而為說(shuō)法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、人、非人等身得度者，即現(xiàn)之而為說(shuō)法。」童男童女身，代表內(nèi)心世界圓覺無(wú)礙，遠(yuǎn)離欲望。此尊之形象，足踏蓮葉，雙手持青色蓮華，著天衣，鬘髮高髻，髻中有化佛。瓔珞嚴(yán)飾。立于水中之白蓮葉中。清淨(jìng)莊嚴(yán)。觀世音菩薩都以蓮華為本誓象徵，以未開蓮華或已開蓮華為持物，亦稱蓮華手。又以蓮華為臺(tái)，與蓮華有特殊因緣。

　　持蓮觀音立于蓮臺(tái)上，雙手持一莖蓮花。觀音為什么要手持蓮花？大約在西元前一世紀(jì)左右，佛教創(chuàng)先採(cǎi)用蓮花為印相。因?yàn)橛《热松钚派袷サ纳耢`，皆是宿居在蓮花當(dāng)中，所以他們把蓮花，當(dāng)成神圣的吉祥物。有些居士大德心中有疑問？為什么佛菩薩都盤座于蓮臺(tái)？為何不座在百合、玫瑰或其他花朵上而選擇蓮花?在我們觀念里，蓮花出污泥而不受污染，花與果同時(shí)生長(zhǎng)，不論環(huán)境溷濁惡劣，開出來(lái)的花果，依舊高雅圣潔，對(duì)佛教而言，有如造因結(jié)果之現(xiàn)象與特殊意義。當(dāng)然不是說(shuō)其他的花不好，每一種花都有它的象徵與代表性質(zhì)。

　　佛與菩薩，都是從這五濁惡世中，生長(zhǎng)出來(lái)修行開悟的。為什么祂們有辦法成佛，而我們卻不能呢？這就是觀世音菩薩，手持蓮花的意義。尚有佛菩薩盤座于蓮臺(tái)上，給與我們的省思！有些國(guó)家與蓮花，都有很深的淵源。在埃及，因?yàn)樯徎ㄅc埃及神祇的關(guān)系，蓮花被指是睡蓮，分布于尼羅河畔。太陽(yáng)上升時(shí)，花瓣綻放；太陽(yáng)西沉?xí)r，花瓣凋謝。因此，蓮花與太陽(yáng)共死而再生，成為埃及「復(fù)活的象徵」。埃及人民相信太陽(yáng)神的兒子，是宿居于睡蓮里，而諸神亦是從睡蓮里誕生，埃及諸王都是睡蓮的子孫。因此，睡蓮被埃及人視為極神圣的物品。美麗的蓮花，印度人深信神圣的神靈，皆是宿居于蓮花當(dāng)中，所以他們把蓮花，視為極神圣的吉祥物。之后，它更成為印度的國(guó)花。

　　「持蓮觀音」表《普門品》中三十三像之「童男童女身」。佛教經(jīng)典里所說(shuō)〝童男童女〞是未成年的人，約未滿二十歲以下，清淨(jìng)身沒有與異性接觸，身體保持完整沒有染污。以清淨(jìng)的身體童貞入道，很快能了解明白佛道而有所成就。佛經(jīng)曾述說(shuō)一段，有德不在年紀(jì)高，佛陀弘法的事跡。波斯匿王還未信佛之前，帶領(lǐng)百官大臣，駕臨祇園精舍拜訪佛陀。波斯匿王見到佛陀便請(qǐng)示說(shuō)道：「聽說(shuō)你是一位大覺大悟的佛陀。有很多修道者在深山野外住了數(shù)十年，到年老都不能得到覺悟，你這么年輕，什么原因就能得正覺呢？」佛陀慈悲的答覆：「大王，很多人會(huì)輕視年紀(jì)輕的人，這是很不好的習(xí)氣。

　　世間有四種事情不能輕視:

　　一、年幼的王子。

　　二、初生的小龍。

　　三、星星之火。

　　四、年輕的僧侶。

　　年幼的王子，將來(lái)長(zhǎng)大可做大王統(tǒng)治國(guó)家；小龍雖然還小，但是很快成為大龍；星星之火可以燃燒城市、原野；僧侶、只要心清淨(jìng)，守護(hù)道業(yè)，救護(hù)眾生的弘愿與精神，不分地位崇高或低，不論年老年幼，誰(shuí)都能得到無(wú)上正覺。如果瞧不起誹謗真理，獲罪是很重的，需要懺悔才能滅除?！共ㄋ鼓渫跏且晃粋€(gè)性好強(qiáng)，很固執(zhí)的大王。聽到佛陀直言說(shuō)明之后，心里深深感受到震動(dòng)，在具有神威的佛陀面前，抑制貢高我慢覺得慚愧，也得到很多佛陀開示的佛法道理。

　　《妙法蓮華經(jīng)·第二十七品》，經(jīng)文記載：「淨(jìng)藏、淨(jìng)眼二位王子，是今藥王、藥上菩薩，長(zhǎng)久以來(lái)修菩薩道，有大神力福德智慧。因其父妙莊嚴(yán)王相信外道神通，身著婆羅門法，母親淨(jìng)德夫人希望二位王子，勸父王能一同前往云雷音宿王華智佛的住所，親近供養(yǎng)聆聽佛法得以受持。淨(jìng)藏淨(jìng)眼向母親說(shuō)，我們往世是法王之子，而今出世在這邪見的家庭。夫人告訴二位王子，你的父親信見神通幻變之事，如果你們能夠變化神通，或許父王見此神異，會(huì)跟我們前去見佛聞法。于是二位王子為了使父王不在顯揚(yáng)深著邪異之見，能心清淨(jìng)相信正法，即騰身踴起，在高于七多羅樹的虛空中，現(xiàn)種種神變：行、住、坐、臥威儀之相，現(xiàn)身上出水、身下出火、身下出水、身上出火，現(xiàn)大身彌滿虛空，由大變小、由小變大，或于虛空中隱沒，忽又出現(xiàn)在地面上，又遁入地下、或行于水上、如走平地，幻現(xiàn)種種神變。妙莊嚴(yán)王看見二位王子如此神奇的能力，非常歡喜…便問道：「你們的老師是誰(shuí)?」二位王子回答：「是云雷音宿王華智佛，現(xiàn)正在七寶菩提樹下的法座上，對(duì)著一切世間天人大眾廣說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》，彼佛就是我?guī)?，我們也是佛弟子。」妙莊嚴(yán)王聽到有佛在說(shuō)法，即向二位王子說(shuō)：「我現(xiàn)在很想見佛，可以跟你們共同前往?！箿Q(jìng)藏、淨(jìng)眼二位王子，從空中慢慢下來(lái)，到母親的住所，合掌告訴母親，父親已受化信解正法，可以勝任發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。二位王子已完成將父親改變使向善法，希望母親能答應(yīng)他們出家修道。王子說(shuō)：「諸佛出世很難遇到，不能失去機(jī)會(huì)，隨佛修學(xué)如曇花出現(xiàn)不久就消逝，能脫離世間的苦難也很不容易，希望母親能允許。」淨(jìng)德夫人答應(yīng)讓二位王子出家，是因?yàn)橹T佛很難遇著。二位王子向父母說(shuō)：「因遇到諸佛如優(yōu)曇鉢羅華，長(zhǎng)久難得開花一次，又如大海中的盲龜，碰到浮木的孔穴，可以藏身如此不容易。今生有福遇到佛，能出家，這是來(lái)生時(shí)很難碰到的。」于是妙莊嚴(yán)王同群臣眷屬，后宮采女眷屬，與二子淨(jìng)藏、淨(jìng)眼與四萬(wàn)二千人同往佛所，聞法得益。布施瓔珞，發(fā)堅(jiān)固心即舍棄王位，一家四人與其眷屬出家，得遇善知識(shí)，親近佛入于正道。」

　　典故：

　　有關(guān)此尊之神跡，據(jù)《一行居集》載曰：「清彭尺木居士，從子希曾婦姚氏。當(dāng)患痞。因發(fā)心持大悲咒，一夜里，夢(mèng)一老媼，授以一枝蓮華，姚氏欣然接受。頓覺身輕若葉。其病遂不藥即愈。」

　　又據(jù)《可信錄》記載：「清沉均安，江蘇高郵人，官拜江西蓮花廳。素以廉潔為人稱誦。其祖父文崧，任職于山東省霑化縣時(shí)，有同事，雙親老邁，膝下惟有此子，忽奉上命，出差西藏，心中甚難舍下雙老，正一愁莫展。事為文崧知曉，慨然答允代其前往西藏出差。眾同事聞及，皆深感文崧大情高義。長(zhǎng)途跋涉三年，才回到任所。途中冰雪苦寒，往往月馀不見人煙。隨仆二仆，忠心耿耿，一日晦霧，行至陡坂坡，一不留神，二仆突然跌入萬(wàn)丈深淵之中。文崧所乘馬騎，足已失陷，情況危急。忽見云霧中，觀音菩薩手持青蓮華，向崧指導(dǎo)，不久，身已越過(guò)深礀，安然落至平地。雖身已脫險(xiǎn)，但心中為二仆不幸喪命，而傷心落淚。其座下良駒，亦似有同感。裹足不前，長(zhǎng)嘶不已。過(guò)了良久，驟聞人語(yǔ)聲，急呼之。則仆人夏祥獨(dú)至，云墮礀時(shí)，有綠毛人長(zhǎng)丈馀，自礀中將他負(fù)出，主仆相擁大哭。崧歸返家園后，向高堂文良公稟訴經(jīng)過(guò)。文良于是命人繪就觀音手持青蓮花，在云霧中，指導(dǎo)出險(xiǎn)圖，以供人膜拜。衙內(nèi)同事，知崧脫險(xiǎn)，有此奇遇，皆言崧義感天，觀音于危急之中，降駕解救云云。」

　　持葉觀音除上述救度疾厄，消除危難之外，尚在《宋景濂集》中，記有：「古鼎銘禪師，將圓寂時(shí)，告訴其徒曰：「觀音持蓮花至矣！」言畢，安坐而逝?；鸹?，舌根齒牙數(shù)珠不壞，五色舍利無(wú)數(shù)。此乃導(dǎo)引往生淨(jìng)土之功德也?！?/p>

　　贊偈：

　　妙哉持蓮觀世音，缽頭摩華凈妙香；十四無(wú)畏功德藏，六道眾生同悲仰。