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　　在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。密教以五智配于五佛，稱為五智如來。根據唐不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛即：(一)大日如來，位于中央部位，具足法界體性智。(二)阿閦如來，位于東方部位，具足大圓鏡智。(三)寶生如來，位于南方部位，具足平等性智。(四)阿彌陀如來，位于西方部位，具足妙觀察智。(五)不空成就如來，或作釋迦如來，位于北方部位，具足成所作智。〔菩提心論〕

　　五尊佛中，正中者是法身佛毗盧遮那佛，接下來是南方歡喜世界寶相佛、東方香積世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界微妙聲佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的佛又稱作"四方四佛"。

　　中央大日如來

　　中央大日如來（毗盧遮那佛 梵文 Vairocanabuddha）代表法界體性智：佛身顏色：白色，代表意義：自性清凈，凈土名號：色究竟土，所轉煩惱：無明煩惱，所凈五蘊：色蘊，所成佛智：法界體性智。大日如來（毗盧遮那佛）為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。

　　大日如來（毗盧遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟凈土。藏文名稱意思是不在任何之下，亦即至高無上美得難以想像、難以言說；此一卓越境界名為法界。法界不是具體的境界或單獨的處所，法界是因見色蘊本性而獲得的證悟。當你得見色蘊本性時，即證得與其相應的佛土法界。你可以用完美之身顯現此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現的代表。在此過程當中，無明煩惱轉成法界體性智無明的本性。如是，五蘊及五煩惱都變為清凈或回歸本性了。此處所談的一切，皆無單獨的個性，而是以形像代表五煩惱、五蘊等之本性。例如，色蘊的本性是大日如來本尊，他坐在有蓮花、月輪為墊，由八只雪獅抬著的寶座上。每只雪獅皆象征證悟色蘊本性，八只雪獅合在一起，象征圓滿證得法界體性智。蓮花與月輪所象征的是方便與根本智。藉著方便與根本智，我們克服迷惑與妄想，從而將諸惡業轉為善業。大日如來本尊面為白色，象征無垢、無惡。他右手持法輪，象征法輪常轉，左手持鈴，象征他以和藹可親、慈悲的能力、法度施教。

　　毗盧遮那佛心咒：ong a zhi na zhi ga ong hong 　　唵 阿 枝 那 枝 嘎 唵 吽

　　東方不動如來

　　東方不動如來（阿閦佛 / 阿閦鞞佛/不動佛，梵文 Aksobhyabuddha）代表大圓鏡智：佛身顏色：藍色，代表意義：法性不變，凈土名號：喜悅凈土，所轉煩惱：嗔心，所凈五蘊：識蘊，所成佛智：大圓鏡智。

　　東方不動如來佛土是第二佛土，此佛土名喜悅凈土，藏文名稱意思為真樂。它以真樂為名，是因生該土者即不再退轉，亦不變異。這是證悟了列為第五蘊之識及與識相應之嗔煩惱的本性上，嗔煩惱的藏文名稱意思是比單純的怒強烈。證悟了嗔的本性，你便能把嗔轉化為真樂，因為到了那個時候，你的心態是沒有恐懼、毫不遲疑。因了知嗔的本性而成就之智為大圓鏡智。不動如來是象征證得真樂與無畏佛土的本尊。不動如來坐在由八只大象抬著的寶座上。大象被認為是體力最大的動物，象征嗔于諸煩惱中最強。不動如來代表此最強煩惱之被征服、平定和轉化。不動如來面為藍色，象征法性不變。他持金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。金剛杵象征無誤，鈴象征凡有所作，皆以和藹可親的態度為之。

　　阿閦佛心咒：ong a bie zha zhi ga hong hong 　　唵 阿 別 炸 枝 嘎 吽 吽

　　南方寶生如來

　　南方寶生如來（梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智：佛身顏色：金黃色，代表意義：增益行愿，凈土名號：具德凈土，所轉煩惱：我慢，所凈五蘊：受蘊，所成佛智：平等性智。

　　南方寶生如來佛土是第三佛土，此佛土名具德凈土，藏文名稱意思是賦有光榮。此土之佛賦有光榮，乃因他具有成就正覺的一切品性和能力。第三佛土之本尊是寶生如來。寶的意思是寶貴，生的意思是寶貴之源。由于所有成覺的光榮都可能在此佛上獲得，故其本尊自己乃成寶貴之源。此佛土在五蘊方面得以凈化的煩惱是我慢的受蘊，其轉化后的清凈狀態是平等智。寶生如來是增益行的本尊，因而面為金黃色。他坐在蓮花上，前有由八匹馬抬著的月輪及寶座。古代最快的運輸工具是馬，所以馬象征我們迅速能生起我慢，駕馭馬象征著征服我慢。寶生如來右手持如意珠，左手持鈴。如意珠象征寶生如來能有求必應，凡求助于他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿愿。如意珠也表示這種成就是自然而有，無需費力。寶生如來左手所持之鈴，表示他滿足求者愿望的方式，不是冷酷嚴苛或令人難以接受，而是自自然然、和藹可親。

　　寶生佛心咒：ong a lie na qu ga suo hong 　　唵 阿 列 那 取 嘎 梭 吽

　　西方阿彌陀佛

　　西方阿彌陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙觀察智：佛身顏色：紅色，代表意義：平和安適，凈土名號：極樂凈土，所轉煩惱：貪欲，所凈五蘊：想蘊，所成佛智：妙觀察智。

　　西方阿彌陀佛佛土是第四佛土，此佛土名為極樂，乃因其中從未聞苦、從不受苦。在此階段所轉化的煩惱是貪，所凈化之蘊是想蘊。于貪欲的轉化中所證得之智是無分別智。此佛土的本尊是無量光（梵文 Amitābha）。我們稱這位本尊為阿彌陀無量光，其實他還有成千的其他名號。另一常用的名稱是無量壽（梵文 Amitāyus）。阿彌陀佛坐在蓮花與滿月輪上，其下的寶座由八只孔雀抬著。孔雀象征美麗動人，也象征貪欲，因為我們一見美麗動人的東西，即起貪心，戀戀不舍。阿彌陀佛面為紅色，右手持蓮，左手持鈴。花瓣光潤之蓮，象征修彌陀法可令修者之心平和而安適。同時，蓮花還象征我們之生于輪回，有如蓮花之長于污泥，一旦開悟，我們即解脫輪回之痛苦，如蓮花之出于污泥而不染。

　　阿彌陀佛心咒：ong a ya luo lie ga a hong 　　唵 阿 亞 洛 列 嘎 阿 吽

　　北方不空成就佛

　　北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表成所作智：佛身顏色：綠色，代表意義：一切成就，凈土名號：勝業凈土，所轉煩惱：嫉妒，所凈五蘊：行蘊，所成佛智：成所作智。

　　北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名勝業凈土，藏文名稱意思是行為、完全、圓滿。所以此佛土名叫諸行圓滿。于中一切想做之事皆可輕易成就。諸行圓滿，即是指此易成就性。此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所凈化之蘊是行蘊。嫉妒轉化后，便成為成所作智。象征這種成就的本尊或佛性，是不空成就如來，不空成就如來的藏文名稱意即成就一切的智慧。不空成就如來寶座下的象征性動物，依不同的儀軌而有異。一種是象征煩惱不安，另一種是象征成就。有時不空成就如來的寶座是由一種像水牛的動物抬著，這種動物愛爭先，抬寶座的有八只動物，象征嫉妒，老是想比別人強的那一種煩惱。有時為了象征不空成就如來的成就，他的寶座是由神話中一種名叫桑桑的鳥抬著。此鳥具有人身、鳥翼和角。古時很多人都出海尋寶，據說尋寶的人，只要能聞桑桑聲，即使未見其面，亦能當下成就所欲。雖未露面，桑桑的叫聲就極具影響力。這當然是不空成就如來的特質，他有能力成就一切。不空成就如來面為綠色。由于綠是多種顏色混合而成，故其含意是此一本尊行多種行，能達成多種目的。他右手持雙金剛(羯磨杵)。由于雙金剛指向四方，所以不空成就如來，無論在何處，都沒有他不能成就之事。他左手持鈴，象征其法教的慈悲和令人喜悅。